Somos un mismo pueblo con culturas diversas
Español
2008
Este ensayo busca mostrar cómo una fracción del discurso jurÃdico colonial considerado como discurso del poder, a saber, los testamentos indÃgenas de los siglos XVI-XVII en Santafé de Bogotá, agencia una construcción del indÃgena colonial como un novohispano: cristiano, ladino, sujeto de derecho y hacendado. Esa construcción de la subjetividad indÃgena es indispensable para el mantenimiento del orden colonial, que erige al indÃgena en vocero del poder contra sà mismo, mostrándose de este modo la naturaleza ideológica del poder colonial.
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