Crónica de lo imposible: imágenes de un Brasil indígena entre la literatura, el cine y la antropología

Sumario: El artículo se propone, en un doble movimiento, recorrer algunas manifestaciones artísticas en la literatura, el cine y la antropología para rastrear la presentación de un imposible: un Brasil indígena. Este recorrido podría, claramente, extender su serialización, pero se abordarán aquí algunos puntos paradigmáticos de lo que podría ser un dossier incesante e inquietante: Quarup, de Antonio Callado; Serras da desordem, de Andrea Tonacci y la muestra fotográfica Variações do corpo selvagem, junto a las elaboraciones teóricas de Eduardo Viveiros de Castro. Estas últimas, a diferencia de lo que sucede con la novela y el filme, provocan una apertura al acontecimiento, ligada a una posible transformación estética y política que podría ser resumida en el ?todos somos indios? e ?índios é nós?.El artículo recorre diferentes representaciones del indio y las cuestiones indígenas (especialmente en relación con el territorio) desde el discurso político de mitad de siglo XX (aunque sería posible remontar esas configuraciones hasta los fundamentos mismos del diseño de la nación brasileña), el discurso jurídico que instaura la Constitución de 1988 y algunas manifestaciones artísticas que, de manera crítica, lanzan luz sobre los modos en que el dispositivo nacional y la máquina estatal abordó estas problemáticas. En Quarup, el indio es una presencia espectral cuyo asedio pone en peligro a la nación y, por lo tanto, se lo intenta conjurar, o bien es un instrumento, objeto (en su espectacularización mediática, en la disposición de la vida del indio por instituciones estatales) y difícilmente sujeto de acción y decisión en Serras da desordem. Novela y filme producen una fina crítica sobre estos dispositivos de marginalización, objetivización o ?inclusión? a la máquina del Estado. Ambos expresan la tensión, la paradoja e imposibilidad de un proyecto de esas características, sobre todo por lo que de pérdida implica para los sujetos indígenas. Es la obra de Viveiros de Castro, que contacta fotografía y antropología, la que ofrece un marco de apertura, de hospitalidad para el advenimiento de un pensamiento, de una antropología amerindia que, desde su concepto fundamental, el perspectivismo, trastoque el pensamiento occidental visando desactivar la máquina estatal/nacional y, sólo así, volver posible un proyecto político de amplias y profundas consecuencias para nuestro presente: un proyecto de indianidad, de devenir-indio.